Manigoldi ebrei nel medioevo: rassegna critica e nuove notizie da Candia

Corazzol, Giacomo (2021) Manigoldi ebrei nel medioevo: rassegna critica e nuove notizie da Candia. Sefer yuḥasin ספר יוחסין | Review for the History of the Jews in South Italy | Rivista per la storia degli ebrei nell’Italia meridionale, 9. pp. 55-104. ISSN 2281-6062

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Abstract

[IT] Nel 1431 Mošeh de Bonavoglia, giudice generale delle comunità ebraiche siciliane, inoltrava una supplica ad Alfonso il Magnanimo affinché mettesse fine a quello che per gli ufficiali del re era ormai diventato un costume: costringere gli ebrei a eseguire le pene capitali e corporali comminate dai tribunali ai danni di cristiani. Qual era stata l’origine di tale costume – il quale, non precedentemente attestato, rimase in voga fino all’espulsione? L’articolo parte da una rassegna critica dei documenti che attestano l’impiego di ebrei come manigoldi – prima nell’impero bizantino e nell’impero bulgaro e, più tardi, nella Corfù angioina, nella Creta veneziana, in Sicilia, a Modone, a Corone e a Napoli – e della letteratura secondaria sul tema. L’attenzione si sposta quindi su Candia, dove tra il 1389 e il 1527 è documentato un impiego pressoché sistematico di manigoldi ebrei (la maggioranza dei quali siciliani). È convinzione invalsa che la costrizione imposta agli ebrei di ricoprire l’incarico di manigoldi fosse un retaggio dell’impero bizantino. Nell’impero bizantino, però, tale costrizione è attestata con estrema sporadicità. Qualunque sia stata l’origine dell’impiego di ebrei come manigoldi, le attestazioni più antiche del loro impiego sistematico in questo ruolo provengono tutte da colonie latine nate su territori precedentemente bizantini. Tale impiego sistematico possa essere interpretato come indizio della resistenza opposta dalla popolazione autoctona greca al potere veneziano e angioino e potrebbe essere stato introdotto in Sicilia soltanto in un secondo momento. / [EN] Jewish executioners in the Middle Ages: a critical review and some news from Candia In 1431, Mošeh de Bonavoglia, general judge of the Sicilian Jewish communities, forwarded a plea to Alfonso the Magnanimous to put an end to what had become a custom for the king’s officers: namely, forcing the Jews to carry out executions and corporal punishments of Christians. What was the origin of this custom, that remained in vogue until the decree of expulsion in 1492, and elsewhere even later? The article begins with a critical review of documentation attesting to the use of Jews as executioners ‒ first in the Byzantine Empire and then in the Bulgarian Empire and, later on, in Angevin Corfu, Venetian Crete, Sicily, Modone, Corone, and in Naples ‒ along with secondary literature on this topic. The article’s attention then shifts to Candia (Crete), where between 1389 and 1527, an almost systematic use of Jewish executioners (the majority of whom were Sicilian) is documented. It has been a belief of long-standing that the compulsion imposed on the Jews to hold the post of executioner was a legacy of the Byzantine Empire. In the Byzantine Empire, however, attestations of this constraint are greatly sporadic. Still, despite some uncertainty as to the origins of the practice of forcing Jews to serve as executioners, the oldest attestations of the systematic use of Jews in this role all come from Latin colonies carved out of former Byzantine territories. This systematic use can therefore be interpreted as an indication of resistance efforts on the part of the native Greek population to Venetian and Angevin authority and possibly through these channels introduced in Sicily at a later time.

Tipologia del documento:	Articolo in rivista
Soggetto:	D History General and Old World > D History (General) > D111 Medieval History B Philosophy. Psychology. Religion > BM Judaism
Depositato il:	22 Ago 2026 13:26
Ultima modifica:	22 Ago 2026 14:28
URI:	https://www.rmoa.unina.it/id/eprint/9286

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