Sistema de valores y horizontes de expectativas en «El esclavo del demonio» de Mira de Amescua

Rosso, Maria (2023) Sistema de valores y horizontes de expectativas en «El esclavo del demonio» de Mira de Amescua. Carte Romanze. Rivista di Filologia e Linguistica Romanze dalle Origini al Rinascimento, 11 (2). pp. 173-194. ISSN 2282-7447

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Abstract

[ES] En El esclavo del demonio, Mira de Amescua recupera el tema medieval del pacto con el diablo y el ideario educativo de los tratados humanistas para ofrecer una enseñanza moral en línea con los preceptos del Concilio de Trento. La rebelión de Lisarda es un acto transgresivo, merecedor de la maldición paterna, a la luz de los manuales sobre la conducta de la mujer (por ejemplo, los de Vives y Luján). Las alusiones diseminadas en el texto relacionan el pecado de don Gil a la caída de Luzbel y la confusión de Babel. En este contexto la «escala» adquiere un valor emblemático como inversión profanadora de la «escala mística». La recuperación espectacular del pacto demoniaco y la batalla de los ángeles materializa la idea de la posible salvación del pecador que, al descartar las creencias erróneas en la predestinación, colabore con la gracia de Dios. / [EN] In El esclavo del demonio, Mira de Amescua recovers the medieval theme of the pact with the devil and the educational ideology of humanist treatises to offer a moral teaching in line with the precepts of the Council of Trent. Lisarda’s rebellion is a transgressive act according to the principles spread in the treatises on women’s education (for example, in Vives and Luján). Don Gil’s sin reflects the fall of Luzbel and the confusion of Babel. In this context, the «ladder» acquires emblematic value as a desecrating inversion of the «mystical ladder». The spectacular recovery of the motive of the demonic pact and the battle of the angels materializes the idea of the possible salvation of the sinner who, by discarding the erroneous beliefs in predestination, collaborates with the grace of God. / [IT] In El esclavo del demonio, Mira de Amescua rivitalizza il tema medievale del patto con il diavolo e recupera i principi educativi dei trattati umanisti per offrire un insegnamento morale in linea con la dottrina del Concilio di Trento. La ribellione di Lisarda è un atto trasgressivo, meritevole della maledizione paterna, alla luce dei manuali sulla formazione della donna (per esempio, quelli di Vives e Luján). Le allusioni disseminate nel testo rapportano il peccato di don Gil alla caduta di Lucifero e alla confusione di Babele. In tale contesto la «scala» assume un valore emblematico, come inversione dissacrante della «scala mistica». Lo spettacolare recupero dei motivi del patto con il demonio e la battaglia degli angeli concretizza l’idea della possibile salvezza del peccatore che, rifiutando le credenze erronee sulla predestinazione, collabori con la grazia di Dio.

Tipologia del documento:	Articolo in rivista
Parole chiave:	Mira de Amescua; Esclavo del demonio; patto col diavolo; tradizione medievale; trattati umanistici; Concilio di Trento; Mira de Amescua;; pacto con el diablo; tradición medieval; tratados humanistas; Concilio de Trento; pact with the devil; Medieval Tradition; Humanist Treatises; Trento council
Soggetto:	D History General and Old World > D History (General) > D111 Medieval History P Language and Literature > PC Romance languages
Depositato il:	21 Ago 2026 21:46
Ultima modifica:	22 Ago 2026 14:26
URI:	https://www.rmoa.unina.it/id/eprint/8362

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